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、镄驮跋陀罗等，但对佛学影响最大的，毫无疑问是从龟兹国来东土应化佛法的先祖鸠摩罗什法师！
鸠摩罗什法师东行应化佛法是佛教历史中具有划时代意义的一件大事，他第一次把印度佛学按照本来面目翻译和引进...错过了一次一睹中国真面目的良机。 另一次是公元97年。正值汉代的强盛期的中国，已经很清楚那个地处辽远的西方国度“大秦”，是最大的丝绸消费国。负责扼守西域的都护班超，派遣他的属员甘英出使大秦，力图...
理智法师
|五明研究|
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之策的同时，对无法回避，或是应该为了道义而承受的祸患给予了赞扬，，而禅师们在面对这一切时也显示出一个修行者的本来面目，所谓“涉世祸害，死生皆有处断”(188)。
二、进退之道
进与退体现出...
宗志
|五明研究|
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就是涅槃。
《胜鬘经》里说“如来藏”、“自性清净心”也是涅槃。
另外，禅宗的证得“本来面目”就是涅槃。
各家经典对于涅槃的...涅槃！”，生病的人病好了之后享受安乐，就说他涅槃了；穷苦的人捡到七宝财物，生活舒适起来，也说进入涅槃境了；胆小的人本来畏惧外缘，后来有所皈依而不怕了，也说是证得涅槃。像这种偏重饱食、健康、...
星云法师
佛教问答
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识情。而今参学之人，不知是病，只管在里许，头出头没。”士大夫只是百般思量计较，随识而不随智，昧却本地风光、本来面目，不能转识情为“真空妙智”。
宗杲认为，学禅不是要完全排除“知解”的努力，但知解...于此。
二、宗杲对士大夫参禅的指导
宗杲的禅学，始终贯彻了临济宗“即心是佛，无心是道”的主旨。“即心是佛”是慧能以来祖师禅所坚持的基本主张，即相信一切众生本心是佛，不假外求，所谓“此心本来...
刘立夫
|五明研究|
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的作用，其实单一的东面，在宇宙人生当中，根本就不存在。假如说当我们的识，遗没有产生的时候，那是我们最根本的东西，禅宗稻为“本来面目”。当心产生出来，一切经验、概念，遇到境缘的时候，马上起任何分别作用，...
道隆法师
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思想的时候，禅宗就告诉你如何在修行过程中发现你自己的智慧。六祖说“见性成佛”，你直接就把他找出来就得了。说实在的，就是在禅床里面坐上十年八年，也很难找到这个。思想都是不断在变化，找到本来面目是一个很艰难...，这就有了惠能的禅宗的出现。这肯定是中国思想史上的伟大事件：惠能创立的禅宗，其意义就在于在中国化的要求下，极大可能地表达了人的精神诉求。惠能本来是特别强调精神心性方面的，但后人似乎也多放其神髓，而有了“...
不详
|五明研究|
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第一阶段，仍然保存母权制下天神信仰的本来面目，天神为女相，亦即女娲，第二阶段为男女合体神，伏羲、女娲共为昊天，第三阶段乃其晚期形态，随着男权制的上升，伏羲始取代了女娲的昊天大神地位。伏羲作卦，既是汉人...的汉土传统多神崇拜与丁谷山祭典
多神崇拜、兼容并包本来就是汉人传统宗教信仰的另一重要特征。高昌建国丝路交通孔道，境内胡汉共存，多族聚居。必定各带来自身的传统信仰。共同兴建了高昌国独具特色的万...
薛宗正
|五明研究|
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同时一下子明白，当下的心就是光明、空性。虚幻的痛苦表象背后的本来面目，也像《定解宝灯论》中所讲的一样，像藏地高原清澈、纯净的虚空，一切都是空性。阿底峡尊者在中观论著里面也讲过：心的本性，就像秋天的天空。...寻找、追求幸福，一定要在外界去寻找。因此，西方人长时以来，一直鼓励人们往外追求幸福、寻找快乐。
一般人本来就误以为，幸福快乐来自于外界，再加上这些学者们的大肆鼓吹，所以在西方工业革命以后的几百年中...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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